在埃及的埃斯纳城（Esna）开云体育(中国)官方网站，一座遮盖丽都的前厅是供奉造物主克努姆神（Khnum）神庙独一幸存的建筑部分，该前厅完成于公元三世纪中世。
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
罗马统帅时期的埃及曾耸立着约100座宏伟神庙，如今仅存六座。其中保存最完满的一座位于上埃及尼罗河西岸当代城市埃斯纳的住户区内。这座神庙供奉造物主克努姆神、他的眷属以及女神奈特（Neith）。如今低于街谈水平30英尺的神庙红色砂岩门廊（pronaos，即前厅），是仍是弘大建筑群仅存的遗址。神庙的其他部分蓝本位于前厅后方，现已被掩埋在城市之下。在古代，这座长120英尺、宽65英尺、高50英尺的前厅会让神庙其他部分小巫见大巫。其外墙上雕镂的巨幅场景，仅是向古代信徒透露里面那些于今仍覆盖着果真每一寸名义的绚丽彩绘浮雕的冰山一角。
前厅内一根立柱上的彩绘浮雕呈现卵形涡纹饰（cartouche），内刻罗马天子哈德良（Hadrian，公元117-138年在位）的名字，两侧折柳为以公羊形象出现的克努姆和正午太阳的猎鹰神贝赫德提（Behedety）。艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
伸开剩余90%神庙前厅的建造始于公元前30年奥古斯都天子校服埃及后，但其遮盖工程耗时数世纪才完成。前厅径直紧贴神庙正面而建，该正面由托勒密六世法老（Ptolemy VI，公元前180-145年在位）统帅期间建造，他是马其顿王族统帅埃及（公元前304-30年）的王朝帝王之一。前厅各处刻有一连串罗马天子名字的卵形涡纹饰，印证了建筑与遮盖的漫长工期。前厅主体可能于公元一生纪中世克劳狄天子时期完工，而工匠们直到200年后德西乌斯天子统帅时期才完成缜密的浮雕遮盖雕镂与上色。
标注开罗、埃斯纳和埃德富的上埃及与下埃及舆图肯·费塞尔
约公元三世纪末或四世纪初，当神庙可能已被关闭时，埃斯纳住户开动撤废其主圣所，将建筑材料用于修建运河。尔后1500年间，他们将该前厅当作坦护所使用，19世纪时又成为储存棉花和弹药的仓库。在此期间，里面照明和取暖的火焰渐渐使天花板、立柱和内墙上的秀好意思彩画被厚厚的污垢与烟灰覆盖。部分前厅结构直至20世纪仍掩埋在沙土之下。
1950年代，埃及学家塞尔日·索内龙（Serge Sauneron）破除了潜伏外墙部分的碎片，随后转向里面，记录肉眼可见的浮雕与象形笔墨铭文。尽管索内龙冉冉发表了铭文及前厅遮盖的精选图录，但1976年的离世使这项记录使命中断。他转录的大部分铭文从未被翻译。
前厅
里面的柱身与莲叶柱头
保护东谈主员在计帐前厅时，揭示了柱身与莲叶柱头上原始的颜色，以及横梁和墙壁上先前秘籍的象形笔墨铭文。
艾哈迈德·伊玛姆/©埃及旅游和文物部
2018年，当由蒂宾根大学埃及学家克里斯蒂安·莱茨（Christian Leitz）与埃及旅游和文物部（MoTA）档案事务副部长希沙姆·埃尔-莱西（Hisham El-Leithy）请示的埃德融合团队开动缔造盘算推算图案的秀好意思颜色时，前厅浮雕仍全都被烟灰覆盖。在艾哈迈德·伊玛姆监督下，MoTA保护东谈主员主要使用蒸馏水和乙醇，现已计帐了前厅18根内柱、一皆7个天花板隔间以及部分南墙和西墙。在此经过中，他们发现了索内龙过去未能看到的秘籍图像及天花板上近200处彩绘铭文。"盐结晶曾影响颜色并导致部分浮雕剥落，"埃尔-莱西说，"保护团队破除了烟灰、尘土和污垢层，如今不错玩赏到彩画与铭文的明艳光辉。"
跟着使命捏续，议论者开动发现场景与铭文间的诸多关联，甚而逾越了遮盖完成时期相隔数世纪的区域。"咱们以为存在一个全体总体运筹帷幄，"蒂宾根大学埃及学家丹尼尔·冯·雷克林豪森（Daniel von Recklinghausen）透露，"前厅于公元一生纪中世完工后，某东谈主或多东谈主制定了涵盖一切的遮盖总运筹帷幄——表里墙、立柱和天花板，一皆包括在内。"团队已揭露并拍摄的场景展示了古埃及东谈主如何面目和崇尚他们的神祇，以及如何通过遮盖天花板的星体和星座来构想全国。
前厅墙壁上多位神祇的形象，包括（从左至右）：坐于宝座上的克努姆（宝座底部为头戴乌轮的公羊）；造物女神奈特；奈特之子舍玛内费尔（Shemanefer）与图图（Tutu）。
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
神祇
一根内柱柱头彩绘着侏儒神贝斯（Bes）弹奏竖琴与饱读的画面，透露音乐是庆典的一部分。
艾哈迈德·阿明/©埃及旅游和文物部
在托勒密和罗马时期，埃及东谈主不息崇尚传统神祇，即使外来统帅者引入了新神。祭司们监督建造了供奉埃及众神体系主要神祇的新神庙与祭祀中心，这些神祇与各地原土神共同受上、下埃及城市崇尚。尽管对克努姆的崇尚可追想至约4000年前，但他在埃斯纳过甚他宗教中心的信仰发祥与演变仍不解确。克努姆遥远与创造、生养和尼罗河联系联，无为被面目为公羊或公羊头形象，偶尔发达为鳄鱼。到新王国时期（约公元前1550-1070年），克努姆被塑变成在陶轮上塑造万物的形象。在埃斯纳，他被尊为克努姆-拉（Khnum-Ra），象征太阳神拉（Ra）与其神力的联结。莱茨以为，前厅浮雕以象征太阳的红色和黄色为主导颜色，可能正透露克努姆与拉的这种关联。
约公元前二世纪，埃斯纳的克努姆信仰开动吸纳另一位创世女神奈特。刻于前厅立柱与墙壁上的赞好意思诗称颂克努姆与奈特为"埃斯纳的男主与女主"。一根立柱纪录的据说称，被称为"众母之母"的奈特通过念诵名字诞下拉与其他神祇。"这两位神祇共同庄重创造扫数这个词全国，"冯·雷克林豪森说，"这种创世不雅念在神庙中无处不在。"
前厅每根立柱下部饰有典礼场景，并刻有28块高13英尺的垂直象形笔墨板。"这些文本描摹了埃斯纳诸神的崇尚典礼，其长度在其他神庙中跻峰造极，"莱茨说，"包含对克努姆、奈特、克努姆其他配偶门希特（Menhit）与奈布图（Nebtu）过甚子赫卡（Heka）的赞好意思诗和祷文。"一根立柱保存了143节对克努姆-拉的连祷文，嘉赞该神创造的一切。
铭文布局展现了前厅文本与图像精巧互动的凸起法式。每根立柱的28块笔墨板均匀环绕柱体分散。莱茨解释谈，某些笔墨板的象形笔墨正对面目祭品的场景，其中一处还指向一扇小门——祭品恰是通过此门被送入神庙。
（左）面目敬奉克努姆典礼的浮雕，祭司们将神龛置于太阳船上运送。（右）图拉真天子呈献香料，祭司向克努姆敬献陶轮
神庙行进阶梯上的图像包括（左）面目敬奉克努姆典礼的场景，祭司们将神龛置于太阳船上运送；另一场景（右）袒露图拉真天子（Trajan，公元98-117年在位）呈献香料，祭司向克努姆敬献陶轮。
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典礼
在埃斯纳克努姆神庙，如同扫数埃及神庙，祭司们逐日举行典礼。但前厅内的行径可能仅限于全年多个非凡庆典，其中最首要的是元旦。始于该日的漫长节庆历被刻在前厅东南与东北门旁，每个日历旁简要标注当日主要典礼。历法纪录的节庆规划每年达90天。"大要每两周就会有一场庆典，"冯·雷克林豪森说，"似乎有两三个主要节庆，以及更无为的袖珍庆典。"
尽管前厅有大都对于节庆典礼与祭品的文本和场景，但其在这些行径中的具体功能尚不解确。"咱们不祥情前厅内骨子发生了什么，"莱茨说，"但确知神庙正门仅在大庆典期间开启。"铭文轨则了信徒参加神庙区域必须满足的要求："他们必须保捏洁净，并在八日前禁欲。妇女和番邦东谈主全都退却参加，只可在庙外等候。"
最近计帐的前厅内墙浮雕提供了对于克努姆敬奉典礼的诱东谈干印迹。一处场景袒露图拉真天子向神明献上四个香炉，而身着豹皮的祭司站在他眼前向克努姆敬献陶轮。另一处面目祭司们抬着载有克努姆神龛的太阳船离开内殿。在此类非凡场所，游行戎行会从内殿参加前厅，沿中央通谈走向融合在外部的信徒东谈主群。"我以为前厅是这种典礼游行和节庆的首要部分，"冯·雷克林豪森说，"它可能是游行初次暂停以便诵读或讴颂赞好意思诗的场所。
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（左）八腿夹杂东谈主形生物，长有鹅头与东谈主头，铭文符号为"拉的双鹅"。（右）带公羊头的翼狮象征南风
天花板上头目拟东谈主化星座与当然元素的据说生物，包括（左）八腿夹杂东谈主形生物（铭文称为"拉的双鹅"，其他文件未载此名）；（右）象征南风的带公羊头翼狮。
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天界
当工匠开动遮盖埃斯纳克努姆神庙时，埃及东谈主不雅测日月星辰轨迹已罕有千年历史，其天文学问组成宗教基础。他们以为某些天体是神明的化身：举例旭日象征拉创世，其轨迹反应逐日更生。因此天文局势的发达是埃及神庙的稳当主题。
馈遗于圆盘上的月神形象，盘内乌加特眼（即荷鲁斯之眼）随月相渐盈
天花板某部分面目馈遗于圆盘上的月神，盘中乌加特眼（即荷鲁斯之眼）随月相渐盈而扩大。
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前厅每个天花板隔间呈现特定天文主题，周围环绕星辰。中央通谈两侧的三个隔间展示：由站在圆盘上的月神发达的月相周期；测量夜间12小时的36颗"旬星"（decan）；太阳轨迹（占据两个隔间）；黄谈十二宫；以过甚他星座。奇异的据说生物（如有翼蛇和鳄头四翼鸟）遍布天花板，被以为代表星座。"多数生物旁有矩形框，内刻这些奇异存在的称呼，"莱茨说，"但这不虞味着咱们泄漏它们指代哪些星辰。"
天花板还包含埃及据说与全国不雅中要津星座的发达。北侧隔间面目几位最首要的神祇：一侧是猎户座（发达为奥西里斯神），奉陪天狼星神格化的索西斯（Sothis，以奥西里斯之妻妹伊西斯形象出现）。"猎户座与索西斯是南上帝要神祇，"莱茨说，"猎户座追想望向索西斯——天体裁原因是天狼星比猎户座晚腾飞约一个半小时。"另一侧，被河马女神用锁链拴住的牛腿代表北斗七星（埃及东谈主以为由繁芜之神赛特化身）。
在古王国时期（约公元前2649-2150年），北斗七星是拱极星群（永不没入地平线）。但地球轴倾角的自由变化导致星辰位置偏移。莱茨指出，到新王国时期，从埃斯纳等南部不雅察点看，北斗七星位置已有显耀变化："北斗七星的一颗星可能已没入地平线，赛特便能参加冥界——这在埃及据说中必是令东谈主不安的事件：赛特在冥界期间会作念什么？"
与元旦联系的三位神祇：（左至右）猎户座；天狼星索西斯；尼罗河年度泛滥女神阿努基斯（Anukis）
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黄谈
埃斯纳克努姆神庙前厅最超卓的遮盖之一是围聚南端的黄谈十二宫发达。该体系由好意思索不达米亚巴比伦东谈主约4000年前发明，可能于公元前四世纪末由托勒密王朝引入埃及，很快风靡——埃及东谈主在墓室绘图黄谈标记，并将占星成果刻在陶片（ostracon）上。"托勒密与罗马时期，埃及扫数神庙天花板都会面目黄谈十二宫，"莱茨说，"这果真是这些神庙中独一的非埃及遮盖元素。"埃斯纳前厅的黄谈隔间是埃及神庙仅存的三套完整黄谈标记之一。
计帐前后的弓手座标记（左为计帐前，右为计帐后）
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12个黄谈标记分两组雕镂，中间以象形笔墨分隔。代表火星、木星和土星（古代已知七行星之三）的神明与特定黄谈标记并排。这种行星与黄谈标记的关联体现了名为"提升"（hypsoma）的占星主张，以为行星与特定黄谈标记的联系会影响东谈主类境遇。古代占星师以为火星在摩羯座提升，因此战神形象站在鱼尾山羊摩羯座上。
黄谈隔间令东谈主浑沌的是对"七箭"中六位的面目——它们是赛赫麦特（Sekhmet）等女神的使臣。"七箭面目并不常见，尽管希腊罗马文件中罕有十处纪录，"莱茨说，"它们无为被视为危机之物。但赛赫麦特也有治疗材干，因此七箭能够也成心处。"保护东谈主员发现了先前被潜伏的七箭称呼铭文，举例第二箭被称为"窃心者，爱东谈主者"，但其天文意料（如有）仍不解确。
手捏火器的战神（象征火星）立于鱼尾山羊摩羯座上
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保护东谈主员不息计帐前厅内墙与立面立柱的场景。"如今可将纯真遮盖与神庙建筑布局联结议论——这是近期才可能已毕的，"埃尔-莱西说。莱茨与冯·雷克林豪森以为文本与图像定位间存在更多待发现的关联。"这些互动的数目令我讶异，"莱茨说，"当前尚不祥情其他埃及神庙是否存在肖似情况。"
不外议论者已发现前厅内大都文本图像与其他神庙的精准对应。这些联系揭示了埃斯纳祭司如何盘算推算并施行前厅遮盖的总运筹帷幄。举例外墙部分文本也出当前上埃及埃德富的荷鲁斯神庙（托勒密时期），冯·雷克林豪森以为这阐述祭司们从现已散佚的共同贵府中登第并改编了神祇、星辰等宗教与天文图像的发达。"他们似乎领有包含插图、边饰和一皆文本的母领土册，但祭司可解放期骗，"他说，"这些文本可供使用，却无须严格恪守。"
莱茨与埃尔-莱西请示的团队耗时六年计帐克努姆神庙超卓的前厅。在此经过中，他们规复了展现埃及神学不同侧面的炫目图像阵列。仅剩前厅两面墙和立面六根立柱待计帐，莱茨预计还需约一年半。数个世纪烟灰之下还秘籍着多么行状，仍有待揭晓。
幻灯片：重现埃斯纳的颜色
上埃及埃斯纳城克努姆神庙前厅的遮盖曾持久被烟灰覆盖。自2018年起开云体育(中国)官方网站，埃及旅游和文物部与蒂宾根大学融合保护团队计帐了天花板、立柱和墙壁，揭示出彩绘浮雕在古时的秀好意思原貌。计帐前后的两幅"七箭"使臣浮雕
发布于：浙江省