无人不晓，高加索地区具有民族繁密、宗教复杂的历史特色。看成三洲五海之地，繁密类型的文化与宗教皆影响过这里，由于高加索临近中东，故伊斯兰教的波涛在7世纪以后就无间影响这里。不外，翔实的东说念主可能会发现一个景色，南高加索（外高加索）诚然距离中东更近，但其宗教却是以基督教为主；而北高加索诚然距离中东稍远，但伊斯兰教却在这里占据压倒性的上风。
南高加索主要分散着格鲁吉亚东说念主、亚好意思尼亚东说念主、阿塞拜疆东说念主三大民族，外加阿布哈兹东说念主、奥塞梯东说念主、塔特东说念主、塔里什东说念主等较小的民族。在大民族中，格鲁吉亚东说念主与亚好意思尼亚东说念主皆是信仰基督教的民族，况兼照旧最早皈心基督教的民族之一，只消阿塞拜疆东说念主信伊斯兰教。总体而言，基督教在南高加索占据主流地位。
北高加索的主要民族从西向东差别有：切尔克斯东说念主、卡巴尔达东说念主、卡拉恰伊东说念主、巴尔卡尔东说念主、奥塞梯东说念主、车臣东说念主、印古什东说念主、达吉斯坦的阿瓦尔东说念主、列兹金东说念主等。这其中除了奥塞梯东说念主部分信仰基督教之外，其他民族无一例外简直全民信仰伊斯兰教。总体而言，伊斯兰教在北高加索占据主流地位。
张开剩余80%按照常理，文化的扩散与宗教的传播是以地域为基础层层鼓励的，需要在距离较近的地区站稳脚跟，打牢基础，然后再向更远的场地陆续扩散传播。那么，为什么距离中东较近的南高加索反而不如较远的北高加索信仰伊斯兰教经过更深呢？咱们阿谀着两地的历史地舆情况来看这个问题。
先看南高加索的情况。
南高加索斯文经过较高，其起初固有的基督教信仰不易窜改。
南高加索的亚好意思尼亚在3000年前就还是出现了乌拉尔图斯文，格鲁吉亚也在3000~4000年前出现了伊比利亚斯文。谢天下历史上，亚好意思尼亚王国早在公元301年就把基督教定为国教，是天下上第一个以基督教为国教的国度，格鲁吉亚也在公元330年将基督教定为国教。亚、格两国历史上皆曾是弘远一时的国度，其影响力在通盘这个词中东皆无法小视。是以这两个迂腐王国领有相配悠久的基督教历史，同期又有好意思满的国度体系看成基督教进步的保险，是以尽管这里更汇集伊斯兰教中枢性区，战役波斯东说念主、奥斯曼东说念主、阿拉伯东说念主、库尔德东说念主滚滚不断，但伊斯兰教仍很难窜改基督教在此占附近地位的场合。
南高加索处于大国争霸的缓冲地带，各个帝国为了拉拢赞理不得不遴荐有限的优容。
南高加索在古时候是丝绸之路的关键，地舆位置终点报复。中近东历史上的许多大国干戈，诸如罗马与帕提亚的干戈，罗马与萨珊波斯的干戈，拜占庭与萨珊波斯的干戈，拜占庭与塞尔柱的干戈，奥斯曼与萨法维波斯的干戈皆围绕着南高加索地区张开，将南高加索的亚好意思尼亚、格鲁吉亚看成争夺的焦点。由于各个大国之间经常势均力敌，干戈限制大、时辰长、强度高，额外惨烈。在这么一种不分手足的僵局下，大国们会遴荐有限的怀柔策略，拉拢看成缓冲国的亚好意思尼亚与格鲁吉亚。即即是奥斯曼帝国与萨法维波斯帝国两个伊斯兰教帝国在进行争霸战时，也得给以亚好意思尼亚等小国有限的宗教优容，以驱使他们为我方作战。是以南高加索的基督教信仰不错在大国争霸的夹缝中免强保留。
再来看北高加索的情况。
北高加索斯文经过较低，更容易给与相对先进的伊斯兰教。
北高加索弥远处于落伍的部族社会情状，除了奥塞梯-阿兰王国之外鲜有成型的国度，直到19世纪前期，这里才在沙俄的外部压力下出现了一个非慎重的“高加索伊玛目国”，从中可看出北高加索全体比南高加索取落伍好多。按照历史规则，落伍的文化与宗教老是要被先进的文化与宗教代替，故而北高加索的山民受临近斯文地区的影响较之南高加索更高。其实北高加索也曾是信基督教更多的，但8世纪后伊斯兰教全皆在中东站住了脚，去往北高加索的波斯东说念主与阿拉伯东说念主伊斯兰宣道士、商旅、军东说念主数量繁密，他们的行为促使北高加索山民逐渐信仰了伊斯兰教。是以直到19世纪俄罗斯欺诈高加索之前，北高加索的主流信仰皆是伊斯兰教。
北高加索虽与中东较远，却与信伊斯兰教的亚欧游牧民族较近。
北高加索诚然与中东隔着高耸的高加索山脉看成樊篱，关联词却与南俄罗斯的亚欧大草原相默契，钦察东说念主、克里米亚鞑靼东说念主、阿斯特拉罕鞑靼东说念主、诺盖东说念主等信仰伊斯兰教的游牧民族弥远占据亚欧大草原，他们与北高加索山民时常发生买卖、摩擦抑或争夺牧场与地皮的干戈，互相之间皆罗致了对方的一些东西。他们的信仰皆是伊斯兰教，久而久之，北高加索的山民也在潜移暗化之中逐渐信仰伊斯兰教了。
由于以上各个身分的影响，南高加索诚然距中东较近，但却以基督教为主，而北高加索诚然距中东较远，却是以伊斯兰教为主。
有东说念主可能会有疑问，南高加索的阿塞拜疆亦然较早出现斯文的地区，现时不也以伊斯兰为主了吗？没错，阿塞拜疆是一个特例，因为阿塞拜疆历史上弥远属于波斯邦畿的一部分，是以文化与宗教变迁皆与波斯一致。咱们皆知说念，波斯在伊斯兰之前信仰祆教，651年萨珊王朝被阿拉伯消一火后伊斯兰教方才传入，但波斯信仰伊斯兰教并非阿拉伯统率期间，而是9世纪以后本民族设备零丁和解的萨曼王朝期间，之后波斯斯文由此前的祆教-波斯斯文鼎新为伊斯兰-波斯斯文。而属于波斯一部分的阿塞拜疆也由此前的祆教信仰鼎新为伊斯兰教信仰了。
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