这部电影真的让东说念主看得又感动又防护。
导演用镜头发扬了一个对于传统与当代、父女与信仰的故事，把香港这座城市里最具性情的殡葬文化展现得长篇大论。
说到“破地狱开云体育”这个典礼，可不是直爽的念佛打饱读。它是一场为一火者举办的“终末之舞”，也难怪片子的英文名叫《The Last Dance》了。
在灵堂中央，喃呒师会摒弃元宝和死者的名字，燃烧后带着死者的亲东说念主绕着火堆转圈，用长铁击碎周围的瓦片。
这个历程既是生者的告别典礼，亦然匡助一火者解脱地狱之苦的法事。统共这个辞书礼频频在出丧前夕进行，从晚上七点一直合手续到十点半。
故事发生在香港红磡，这个因为井水呈现朱红色而得名的所在。这里有演唱会场馆，有殡仪馆，还有那条能一说念走到尖沙咀的海滨长廊。在这片地皮上，咱们见证了一个家庭的生离区别。
电影的中枢冲突说来令东说念主唏嘘。文哥是个喃呒师，他的女儿文玥想要接收这份家业，可这行当向来“传男不传女”。
文哥老是搬出“祖师爷的规则”，说什么女东说念主有月信不洁净，连洗衣服王人不可把女性的衣物放在袈裟上面。
可推行上啊，这种说法经不起研究。你望望，东北有出马仙，西方有女巫，连算命的吉普赛东说念主里头王人不乏女性从业者，若何到了香港这个中西文化融合的所在，反倒这样复旧呢？
更特殊义的是，文哥嘴上说着要遵从传统，可他作念的法事自己便是佛说念两教的羼混居品。一稔玄门服装，念着释教典故，连《目连救母》这样的释教故事王人用上了。女儿信了上帝教他又不乐意，这双标可果然有点根由。
但文哥也不是心如坚石。他给女儿取名“文玥”，便是“文哥的张含韵”的根由。这份深埋心底的父爱，却老是被传统念念想给压着。
每个东说念主王人有我方的难处：女儿想要接收家业却不被认同，女儿向往海外的生涯不肯交班，父亲既要守住传统又割舍不下骨血亲情。
电影里有句话说得非常好：“活东说念主也需要破地狱，活东说念主也有许多地狱。”每个东说念主心里王人有说念过不去的坎，王人被某种形式的“地狱”困住。
直到文哥离世，兄妹俩才在灵堂中央共同为父亲作念了场破地狱，这一刻，不仅仅为死者破地狱，更是为谢世的东说念主解开了心结。
终末阿谁镜头拍得非常有滋味：红色的轿车穿过红磡海底神圣，前列一派光明；另一边，灵车正驶向殡仪馆。生与死，传统与当代，就这样在神圣里交错而过。
说确实的，这种比及东说念主身后才化解矛盾的情节，总让东说念主合计有点缺憾。为什么谢世的技能，就不可放下雅瞻念，对身边东说念主好少量呢？但这可能便是东说念主性吧，咱们老是在失去后才懂得爱戴。
《破·地狱》发扬的不仅仅一个家庭的故事，更是在沟通传统文化如安在当代社会中找到长进。也许谜底就在于：既要尊重传统，又要与时俱进。就像那破地狱典礼，固然形式陈腐，但内容是为了匡助生者和死者得到心灵的解脱。
在这个快速变迁的时间，咱们需要的大概便是这样的理智：既不要十足辩说传统，也不要固步自命，而是要在新旧之间找到均衡点。
“破地狱，渡众生。”这句话用在这部电影上再妥贴不外了。它不仅是在说喃呒师的责任，更是在说咱们每个东说念主的东说念主生。只消防碍心中的樊笼，智力信得过获取解脱，岂论是生者还是死者。